Уголок факультативного безсмертия

УМЕРЕТЬ ВАМ НЕ УДАСТСЯ!

Fri, 25 Dec 2009 17:35:29 GMT

ГИНЗБУРГ: Мне и раньше и сейчас была очень близка зависть Церкви. Я Вам прямо говорю, – я завидую верующим, что они видят какую-то перспективу после смерти. Но мой разум показывает мне, что это невозможно, нет же никаких аргументов. Мы знаем, что умерли миллиарды людей за время существования вот человека…
КУРАЕВ: Виталий Лазаревич, <strong>умереть Вам не удастся</strong>.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Вот причина торможения проповеди Евангелия! Хотим поведать миру о радости Воскресения и победы над смертью, и одновременно отрицаем возможность уничтожения. Если "умереть нам не удастся", то "Христос напрасно умер".Да не будет.

И написать эту догму надо на каждом храме, например:

Mon, 21 Dec 2009 10:55:33 GMT

"Древние переписчики рукописей это далеко не то же, что современные издатели книг. Издатель стремится точно издать текст, написанный писателем . В древности же каждый переписчик в определённой степени являлся соавтором переписываемого им текста : он изменял его, вносил в него свои добавления или, наоборот, что то исключал из него".
Как то открыл Евангелие изданное синодальной типографией в 1874 году в С.Петербурге, и там на стр. 447 - Ин.15;6. прочитал вместо "они сгорают"-"и горят". Вот пример редакторской правки по богословскому убеждению.

Молитва на сон грядущим.

Fri, 18 Dec 2009 22:59:31 GMT

....."Суда Твоего Господи боюсь , и муки безконечныя - злое же творить не перестаю"....
Молитва св. Иоанна Дамаскина говорит скорее не о том , что ад бесконечен , а о том , что вера в его бесконечность не приносит душе никакой пользы ! ..." И муки безконечныя (я) боюсь - злое же творить не перестаю " - т.е. нет мне в этом страхе никакой пользы.
Заканчивается молитва прекрасно :" и якоже хочеши устрой о мне вещь " - т.е. буквально - делай со мной что хочешь. "Хочу (я) или не хочу - спаси мя" - полное доверие Богу и желание спастись!!!
Молитва эта келейная и читается с "указуя на одр" , после общиего вечернего правила и отпуста братии.

Wed, 16 Dec 2009 20:05:50 GMT

Шмеман в своих дневниках писал о том, что христианство превратилось в духовное обслуживание, "малоудачную терапевтику", т.к. "при полном равнодушии исчез, "растворился" ад, возможность гибели , а вместе с ним и спасение".-дневники.
Да, действительно спасение немыслимо без представления об "угрозе гибели". Что такое спасение невозможно понять, без понимания-а что такое гибель.? От чего нас хочет спасти Бог? Если от разновидности существования-это одно. А если от вечной смерти-это другое.
Шмеман придерживался традиционного взгляда на гибель, как разновидность существования. Отсюда его недоумения:"что-же у нас не так с евхаристией".?
Но теперь он это понял и возрадовался.

Надпись под крестом.

Wed, 16 Dec 2009 07:11:02 GMT

Я-Свет, а вы не видели Меня!
Я-Истина, а вы не верите Мне!
Я-Жизнь, а вы не ищете Меня!
Я-Учитель , а вы не слушаете Меня!
Я-Господь , а вы не повинуетесь Мне!
Я-ваш Бог, а вы не молитесь Мне!
Я-ваш лучьший Друг, а вы не любите Меня!
Если вы несчастны, то не вините Меня!
Неоднократно встречал эту надпись в храмах, под иконой Распятия.
Не знает ли кто из уважаемых френдов, кто автор сих дивных строк?
Как Вам сии строчки? И мог ли Христос сказать так??Спасибо.

"Блаженное небытие".

Mon, 14 Dec 2009 08:39:02 GMT

Один мой оппонент по жж-шной полемике, назвал небытие-"благословением Божиим","вечным блаженством","блаженным небытием". Понять его очень даже можно. Доктрина "умереть вам не удастся", даже уничтожение делает "блаженным". Так усталый каторжник считает для себя смерть "благом".
"Человек имеет право недоверять Бытию, считать себя находящимся в чужом и враждебном мире". И смысл Благой Вести в том, что Бог становясь Человеком приходит сказать, что это-не так! Приходит сказать, что Жизни можно доверять,сказать что:"Я сотворил вас по любви". Это трудно принять, потому что князь мира сего делает всё возможное,что бы отравить бытие, и что-бы мы "благословляли" смерть. И устоять в бытии можно только благодатью Св.Духа.

"Рай без любви называется адом".

Sat, 12 Dec 2009 11:57:36 GMT

"То ли воля,то ли неволя,мне без любви даже рая не надо.
Рай без любви называется адом-в нём так горько и безотрадно".
Возможен ли бесконечный ад?Возможен.Достаточно сохранить жизнь личности нежелающей Бога.Даже не надо никого жарить на сковородках.Достаточно сохранить жизнь и это уже будет адом.
Поэтому я думаю,что Бог прекратит существование ада.

Трапеза Господня или "безкровная жертва".

Thu, 10 Dec 2009 09:17:18 GMT

Литургия Церкви нуждается не просто в переводе на понятный язык,а в смене концепции.Перевод на понятный язык лишь обличает,вскрывает недостатки литургии.Чем была евхаристия в век апостольский?Трапезой Господа.Чем является она сейчас?"Бескровной жертвой","бескровным священнодействием" по "задабриванию" Бога,наличие причастников на котором необязательно.
Что может создание принести(пожертвовать) Создателю,которому итак всё принадлежит?Ничего.Ничего нет у нас "своего".Мы сотворены без нашего на то согласия.Жизнь-это дар Творца творению.А всякий дар должен быть принят свободно,иначе он уже не дар,а навязанное бремя-"дар напрасный,дар случайный"...Значит литургия должна быть по структуре своей скорее ПРИНЯТИЕМ Жертвы Христовой, нежели принесением "бескровной жертвы".
Принятие же дара предполагает благодарность за него или отказ.Отсюда второе название Трапезы-Евхаристия."Что воздам Господеви о всех яже воздаде ми?Чашу спасения прииму и имя Господне призову"-пс№115.Ибо только тот кто "призовёт имя Господне-спасётся".Только тот кому это нужно,ибо Царство Божие "нудится и нужницы восхищают его".Что нужно Господу у Которого итак всё есть? Свободное принятие Его дара.Вот почему : "жертва хвалы прославит Мя"-пс№49.
Итак литургия есть ответ на Благую Весть,принятие её,Благодарение за неё и призывание помощи Божией для осуществления спасения.
Что не так в наших литургиях восточных и западных? Ложная богословская концепция-теория безконечных резерваций праведников и грешников.Лжедоктрина о "безкончной муке".Зачем принимать дар и благодарить за него,если он неотЪемлемо навязан?"Если умереть нам не удастся",то это уже не дар.Остаётся только "умилостивлять" дэспота,что-бы не загреметь в плохую резервацию,а попасть в хорошую.Поэтому даже при симпатии нашей к Сыну Человеческому,Характер Отца Небесного остаётся закрытым и искажённым.Псевдодогмат тормозит Благовестие!
То же самое происходит и с литургией.Становится понятным язык,открываются царские врата,разворачивается предстоятель,а она как была(по структуре!) умилостивительным жертвоприношением,так и остаётся тем же.
Пару лет назад я посетил католическую мессу в качестве гостя.Месса служилась лицом к собранию,по новому.Священник приготовил Дары(вино в Чаше-белое!!!),сказал дежурную проповедь после чтения Писаний,прочитал дежурное благодарение(на русском)...Потом они поклонились(!!!) новоосвящённым Дарам.....А потом батюшка на глазах у всех преломил и слямал всего Агнца!!!Всё сЪел,версус популум съел:).После чего открыл Дарохранительницу(позолоченный металлический сейф на стене) и причастил всех желающих(человек 7 из 40-ка!!!) запасными(!!!)Дарами.Вот вам пример смещения акцентов.Даже при реформированной литургии интерес к Причащению невысок!А весь акцент направлен на поклонение.
Восточная литургия сейчас закапсулирована.Но прежде чем её раскрывать надо позаботится о смене концепции.

Выбор и дилемма.

Sun, 06 Dec 2009 17:00:32 GMT

Пока человек не воцерковлён,у него есть выбор принимать или не принимать учение о безусловном безсмертии.Это-выбор!Человек может верить или не верить.
Воцерковившись же,т.е. приняв учение,человек(даже незаметно для себя)находится уже перед дилеммой.Дилемма-вынужденное действие.При наличии доктрины "умереть вам не удастся" выбор превращается в дилемму.Нет выбора-нет и свободы,а нет свободы(отказа)-не может идти речи о свободной любви к Творцу.

Sun, 06 Dec 2009 16:44:08 GMT

"Что может вдохновлять человека становиться апостолом небытия?..Немалую роль в апологии небытия играет и смутная боязнь ответственности,которая беспокоит людей,знакомых с религиозными учениями о посмертном воздаянии.Отрицая их,человек чувствует себя "освобождённым" и может утвердиться в мысли,что " всё позволено"-прот.А.Мень."Истоки религии".
Вот почему атеистическому мировоззрению было попущено несколько десятилетий господствовать в России.Церковь веками исповедовала доктрину-"Умереть вам не удастся",что не соответствовало Благой Вести Христа об Отце.Страх Божий-начало Премудрости,а доктрина "умереть вам неудастся"-это уже гипертерроризм.

Схема импровизированного евхаристического собрания

Mon, 16 Nov 2009 17:19:29 GMT

1.Приветствие предстоятелем собрания.
2.Молитва о собрании.
3.Молитва перед чтением Священного Писания и проповедью. Проповедь.
4.Молитва о нуждах (о болящих, путешествующих, усопших и проч.).
5.Молитва о дарах хлеба и вина и о даровании евхаристии.
6.Евхаристия:
а) Благодарение.
б) Воспоминание.
в) Призывание.
7.Приобщение.
8.Молитва благодарности за приобщение.
9.Проповедь после евхаристии.
10.Отпуст.

Пс№50

Wed, 22 Jul 2009 19:59:12 GMT

"Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничтожит".