Уголок факультативного безсмертия

Литургия Церкви нуждается не просто в переводе на понятный язык,а в смене концепции.Перевод на понятный язык лишь обличает,вскрывает недостатки литургии.Чем была евхаристия в век апостольский?Трапезой Господа.Чем является она сейчас?"Бескровной жертвой","бескровным священнодействием" по "задабриванию" Бога,наличие причастников на котором необязательно.
Что может создание принести(пожертвовать) Создателю,которому итак всё принадлежит?Ничего.Ничего нет у нас "своего".Мы сотворены без нашего на то согласия.Жизнь-это дар Творца творению.А всякий дар должен быть принят свободно,иначе он уже не дар,а навязанное бремя-"дар напрасный,дар случайный"...Значит литургия должна быть по структуре своей скорее ПРИНЯТИЕМ Жертвы Христовой, нежели принесением "бескровной жертвы".
Принятие же дара предполагает благодарность за него или отказ.Отсюда второе название Трапезы-Евхаристия."Что воздам Господеви о всех яже воздаде ми?Чашу спасения прииму и имя Господне призову"-пс№115.Ибо только тот кто "призовёт имя Господне-спасётся".Только тот кому это нужно,ибо Царство Божие "нудится и нужницы восхищают его".Что нужно Господу у Которого итак всё есть? Свободное принятие Его дара.Вот почему : "жертва хвалы прославит Мя"-пс№49.
Итак литургия есть ответ на Благую Весть,принятие её,Благодарение за неё и призывание помощи Божией для осуществления спасения.
Что не так в наших литургиях восточных и западных? Ложная богословская концепция-теория безконечных резерваций праведников и грешников.Лжедоктрина о "безкончной муке".Зачем принимать дар и благодарить за него,если он неотЪемлемо навязан?"Если умереть нам не удастся",то это уже не дар.Остаётся только "умилостивлять" дэспота,что-бы не загреметь в плохую резервацию,а попасть в хорошую.Поэтому даже при симпатии нашей к Сыну Человеческому,Характер Отца Небесного остаётся закрытым и искажённым.Псевдодогмат тормозит Благовестие!
То же самое происходит и с литургией.Становится понятным язык,открываются царские врата,разворачивается предстоятель,а она как была(по структуре!) умилостивительным жертвоприношением,так и остаётся тем же.
Пару лет назад я посетил католическую мессу в качестве гостя.Месса служилась лицом к собранию,по новому.Священник приготовил Дары(вино в Чаше-белое!!!),сказал дежурную проповедь после чтения Писаний,прочитал дежурное благодарение(на русском)...Потом они поклонились(!!!) новоосвящённым Дарам.....А потом батюшка на глазах у всех преломил и слямал всего Агнца!!!Всё сЪел,версус популум съел:).После чего открыл Дарохранительницу(позолоченный металлический сейф на стене) и причастил всех желающих(человек 7 из 40-ка!!!) запасными(!!!)Дарами.Вот вам пример смещения акцентов.Даже при реформированной литургии интерес к Причащению невысок!А весь акцент направлен на поклонение.
Восточная литургия сейчас закапсулирована.Но прежде чем её раскрывать надо позаботится о смене концепции.

Пока человек не воцерковлён,у него есть выбор принимать или не принимать учение о безусловном безсмертии.Это-выбор!Человек может верить или не верить.
Воцерковившись же,т.е. приняв учение,человек(даже незаметно для себя)находится уже перед дилеммой.Дилемма-вынужденное действие.При наличии доктрины "умереть вам не удастся" выбор превращается в дилемму.Нет выбора-нет и свободы,а нет свободы(отказа)-не может идти речи о свободной любви к Творцу.

"Что может вдохновлять человека становиться апостолом небытия?..Немалую роль в апологии небытия играет и смутная боязнь ответственности,которая беспокоит людей,знакомых с религиозными учениями о посмертном воздаянии.Отрицая их,человек чувствует себя "освобождённым" и может утвердиться в мысли,что " всё позволено"-прот.А.Мень."Истоки религии".
Вот почему атеистическому мировоззрению было попущено несколько десятилетий господствовать в России.Церковь веками исповедовала доктрину-"Умереть вам не удастся",что не соответствовало Благой Вести Христа об Отце.Страх Божий-начало Премудрости,а доктрина "умереть вам неудастся"-это уже гипертерроризм.

1.Приветствие предстоятелем собрания.
2.Молитва о собрании.
3.Молитва перед чтением Священного Писания и проповедью. Проповедь.
4.Молитва о нуждах (о болящих, путешествующих, усопших и проч.).
5.Молитва о дарах хлеба и вина и о даровании евхаристии.
6.Евхаристия:
а) Благодарение.
б) Воспоминание.
в) Призывание.
7.Приобщение.
8.Молитва благодарности за приобщение.
9.Проповедь после евхаристии.
10.Отпуст.

"Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничтожит".